2026年07月12日 第二主日礼拝 一致が揺らぐときも

招詞

　あなたの恵みによって私の声を聞いてください。主よあなたの定めにしたがって私を生かしてください 。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１１９篇１４９節

聖書箇所

コリント人への手紙１章１０～１７節

説教

一致が揺らぐときも　田口勇新牧師

音声のみはこちら：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６５０　とりなしの祈り　①主要な恵みの手段

　ですから、あなたがたは癒やされるために、互いに罪を言い表し、互いのために祈りなさい。正しい人の祈りは、働くと大きな力があります。 エリヤは私たちと同じ人間でしたが、雨が降らないように熱心に祈ると、三年六か月の間、雨は地に降りませんでした。それから彼は再び祈りました。すると、天は雨を降らせ、地はその実を実らせました。　　　ヤコブの手紙５章１６～１８節

　祈りにはなんという栄光が隠されていることでしょうか。私たちは一方で、人を祝福しようと待ち、求めておられる神を、その聖さと愛と力のうちに見、もう一方では、天の命と愛が神のもとから降り、人の心の中に住むようにと祈っている、塵の中の虫のような罪深い人間を見るのです。

　とりなしは、神の子どもたちにとって大胆で、最も聖なるわざであり、会話によって神と結ばれるという最高の特権と喜びであると言えない人がいるでしょうか。神が人々の内に住み、人々が神の栄光を表わすという神の偉大なわざのために、その道具となって神に用いられることの力はどんなに大きなものでしょうか。教会がとりなしを主要な恵みの手段のひとつと数え、何にもまさって、滅び行く世界のためにたゆみなく祈る、神の子どもたちの中にある力を、開発しようとしてきたことを心を留めない人があるでしょうか。　　　　（アンドリュー・マーレー「とりなし」より）

2026年07月05日 第一主日礼拝 パウロ、遠回りの祝福

招詞

　私は夜明け前に起きて叫び求めます。あなたのみことばを待ち望んでいます。私は夜明けの見張りよりも先に目覚めあなたのみことばに思いを潜めます。　　　　詩篇１１９篇１４７～１４８節

聖書箇所

コリント人への手紙１章１～７節

説教

パウロ、遠回りの祝福　田口勇新牧師

音声のみはこちら：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６４９　謙遜 ⑪ 謙遜の種を蒔く

　信仰によって、あなたがたの心のうちにキリストを住まわせてくださいますように。そして、愛に根ざし、愛に基礎を置いているあなたがたが、すべての聖徒たちとともに、その広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを理解する力を持つようになり、人知をはるかに超えたキリストの愛を知ることができますように。そのようにして、神の満ちあふれる豊かさにまで、あなたがたが満たされますように。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エペソ人への手紙３章１７～１９節

　謙遜についての真理は次の通りです。高ぶりがあなたの内で死ぬのでなければ、天にある何ものもあなたの内に生きることはできません。真理の旗印のもとで、あなた自身を聖なるイエスの柔和でへりくだった霊に捧げなさい。謙遜は、種をまかなければ育ちません。そうでないと天での収穫がありません。

高ぶりをただの無作法な感情と見なしたり、謙遜をただの立派な徳と見なしたりしてはいけません。なぜなら、一方は死ですが他方はいのちであり、一方はまったくの地獄ですが他方はまったくの天だからです。あなたが自分の内側に高ぶりを保持している限り、堕落天使があなたの内で生きています。あなたが本当の謙遜を持っているなら、神の小羊があなたの内側にそれだけ豊かに住んでいてくださるのです。謙遜が、どれほど甘美で、神聖な、物事を変える力を持っているかわかりますか。それがいかにしてあなたの性質をむしばむ毒を排し、あなたの内に神の御霊が生きる余地を作り出すかわかりますか。　　　　　　　　　　　　（アンドリュー・マーレー「謙遜」より。）

2026年06月28日 第四主日礼拝 ヤロブアムとダビデ／祝福される教会のモデル

招詞

　主よあなたは正しくあられます。あなたのさばきは真っ直ぐです。義をもってあなたはさとしを与えられました。この上もない真実をもって。　　　　　　　　　詩篇１１９篇１３７～１３８節

聖書箇所

第一礼拝：第１列王記　１２章２５～３３節、１４章７～１１節

第二礼拝：使徒の働き ２章４０～４７節

説教

第一礼拝：ヤロブアムとダビデ　田口勇新 牧師

第二礼拝：祝福される教会のモデル　玉井邦美 牧師

音声のみはこちら（第一礼拝）：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６４８　謙遜 ⑩ 弟子の特徴

　あなたがたのうちで、知恵があり、分別のある人はだれでしょうか。その人はその知恵にふさわしい柔和な行いを、立派な生き方によって示しなさい。 ヤコブの手紙３章１３節

　私は確信しています。多くのクリスチャンがこの点について私自身とほとんど同じような経験をしてきたと告白するでしょう。つまり、私たちは長いあいだ主を知るうえで重要な点をとり逃してきました。心の柔和さとへりくだりが、弟子が師のものであることを裏付ける際立った特徴であるという点です。さらに、この謙遜はそれ自身から来るものではなく、特別な願いと祈りと信仰と実践の目標とされなければならないという点です。

　私たちがみことばを研究すると、イエスが弟子たちにこの点についてどれほど明確にまた何度も繰り返して教えておられたか、そして弟子たちが主の言われることを理解するのがどれほど遅かったことかを理解するようになります。私たちの考察のまさしく序章において、ぜひ認めようではありませんか。

　高ぶりほど、人間にとって自然なものはほかになく、私たちの目に隠れてじわじわと広がるものはほかになく、困難で危険なものはほかにないということを、ぜひ実感しようではありませんか。確固たる意志をもって神とキリストを忍耐強く待ち望むことほど、私たちに謙遜の恵みがどれほど不足しているかを痛感させるものはほかになく、また私たちが探し求めるものを獲得するのにどれほど無力であるかを痛感させるものはほかにないということを。

　　　　　　　　　　　　（アンドリュー・マーレー「謙遜」より。次回は「⑪謙遜の種」です。）

2026年06月21日 第三主日礼拝 イエスの洗礼と私たち

招詞

　わたしは あなたの神 主である。わたしがあなたをエジプトの地から連れ上った。 あなたの口を大きく開けよ。わたしが それを満たそう。　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇８１篇１０節

聖書箇所

マルコの福音書１章１～１１節

説教

イエスの洗礼と私たち　菅牧師

説教動画

音声のみはこちら：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６４７　謙遜 ⑨ 明け渡すもの

　みな互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１ペテロ５章５節

　謙遜は私たちが神に捧げるものではなく、神が与えてくださるものです。それは単純に「まったく無に等しい者」であるという感覚です。その感覚は、神こそがすべてであるという真実をはっきりと理解するときに与えられます。私は無であるという感覚が、神にすべてとなっていただく道を作ります。謙遜こそが本物の高貴さであることを人が認識するとき、また人が神のいのちと栄光が働き、それらをあらわすための形であり器であることに自らの意志、思い、愛をもって彼自身が同意するとき、彼は謙遜を本当に理解するようになります。謙遜は被造物としての身の丈に関する真理をシンプルに認めることであり、もともと神の場所であったものを神に明け渡すことなのです。

　神が自由にすべてとなってくださるままに神にお任せする謙遜と「無なること」こそが、被造物の関係をあらわす第一にして主要なる表徴、彼が祝福を受けたものであることを示す奥義なのではないでしょうか。　　　＜アンドリューマーレー「謙遜」より。次回は、「⑩弟子の特徴」です。＞

2026年06月14日 第二主日礼拝 ピリポ、散らされて

招詞

　あなたのさとしは奇しくそれゆえ私のたましいはそれに目を留めます。みことばの戸が開くと光が差し浅はかな者に悟りを与えます。私は口を大きく開けてあえぎます。まことに私はあなたの仰せを慕います。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１１９篇１２９～１３１節

聖書箇所

使徒の働き８章１～２５節

説教

ピリポ、散らされて　田口勇新牧師

音声のみはこちら：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６４６　謙遜 ⑧ 回復の刻印

　みな、一つ思いになり、同情し合い、兄弟愛を示し、心の優しい人となり、謙虚でありなさい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ペテロの手紙第一 ３章８節

　前回、キリストの謙遜は私たちの救いです。キリストの救いは私たちの謙遜です。と書きました。

　それですから、私たち救われた者たちの生活には、罪から解放され、神との関係と人との関係のすみずみにまで謙遜が浸透している本来のありさまを十二分に回復したという刻印がぜひとも押されなければなりません。このことを差し置いて、神の臨在に本当の意味でとどまることや、神の恵みや御霊の力を経験することはありえませんし、信仰や愛や喜びや強さがやどることはありません。謙遜は、恵みが根をはる唯一の土壌なのです。どんな敗北も失敗も、謙遜が欠けているならそのことが十分な説明となります。謙遜は他の恵みや徳と同列に並べられるものではありません。それはすべての根です。なぜなら、それだけが神の御前に正しい態度をとり、神が神としてあらゆることをなさるのを妨げないからです。

　神は私たちを理性的な存在に造ってくださったので、私たちはある命令についてその本質を洞察し、その命令の絶対的な必要性を真に理解すればするほど、ますます自ら進んで、心から従うようになります。残念なことに、教会のなかで謙遜への召しがあまりにも軽く見られてきました。というのも、その本質と重要性が理解されてこなかったからです。謙遜は私たちが神に捧げるものではなく、神が与えてくださるものです。

　　　　　　　　　　（アンドリュー・マーレー「謙遜」より。次回は「⑨ 明け渡すもの」です。）

2026年06月07日 第一主日礼拝 聖霊に満たされたステパノ

招詞

　私の目はあなたの救いとあなたの義のみことばを慕って絶え入るばかりです。あなたの恵みによってあなたのしもべを取り扱ってください。私にあなたのおきてを教えてください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１１９篇１２３～１２４節

聖書箇所

使徒の働き７章５５～６０節

説教

聖霊に満たされたステパノ　田口勇新牧師

音声のみはこちら：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６４５　謙遜 ⑦ 謙遜の回復

　謙遜の限りを尽くして外部の人に対して賢明にふるまい、機会を十分に生かして用いなさい。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コロサイ人への手紙４章５節

　したがって、私たちの贖いとは、堕罪によって失われた謙遜を回復すること、被造物の神に対する本来的なただ一つの真実な関係を回復すること以外の何ものでもありません。ですからイエスが来られた目的は、地上に謙遜を取り戻すため、私たちを謙遜にあずからせるため、それによって私たちを救うためです。天においてイエスはご自分を低くされて人間となられました。私たちがキリストの内に見ている謙遜が、天においてはキリストを保っていました。謙遜がキリストを天から下らせ、キリストが謙遜を天から下らせました。この地上で「ご自分を低くして、死に至るまで従順となられた」のです。キリストの謙遜が彼の死に

徳を与え、それゆえ私たちの贖いとなりました。

　いまやキリストの分け与える救いとはキリストご自身のいのちと死、キリストご自身のご性質と霊、キリストご自身の謙遜を転移させること以下のものではなく、それ以外のものでもありません。キリストご自身の謙遜はキリストの神に対する関係と彼の贖いのわざの、土台であり、根です。イエス・キリストが完全な謙遜の生涯によって、被造物としての人の運命を私たちの代わりに実現してくださいました。

　キリストの謙遜は私たちの救いです。キリストの救いは私たちの謙遜です。 

　　　　　　　　　　　　（アンドリュー・マーレー「謙遜」より。次回は「⑧回復の刻印」です。）

2026年05月31日 第五主日礼拝 弱者とご聖霊

招詞

　私は、二心のある人たちを憎み、あなたのみおしえを愛します。 あなたは私の隠れ場、私の盾。私はあなたのみことばを待ち望みます。 　　　　　　　　　　　　詩篇１１９篇１１３～１１４節

聖書箇所

使徒の働き６章１～７節

説教

弱者とご聖霊　田口勇新牧師

音声のみはこちら：ＭＰ３音声ファイル

言（こと）ローグ／６４４　謙遜 ⑥謙遜というこころの場所

　みな互いに謙遜を身に着けなさい。 　　　　　　　　　　　　　　　ペテロの手紙第一 ５章５節

　神が御力によってひとたび創造したことが真実であるのと同じように、神は瞬間ごとに同じ御力によって被造物を保っておられることも真実です。被造物は存在の起源とはじまりに立ち返らなければならないだけでなく、その起源においていっさいを神をよりどころとしてい

ることを認めなければなりません。すなわち、被造物の主要な関心、その最も崇高な徳、その唯一の幸福は、今から永遠にわたって、それ自身を空の器として捧げることです。神がそのなかに住まい、御力と良きご性質をあらわすことができるからです。

　人の弱点・欠点は、謙遜の欠如に由来します。どんな人でも他者を自分を比べてしまい自分を卑下したり、逆に高ぶりの誘惑が沸き出てきます。悲しい性質です。しかし、神は、創造以来、謙遜なこころの場所を造ってくださっています。神にまったくより頼む謙遜というこ

の場所は、被造物の本来的な性質に由来します。このことを神に感謝し、それと同時に、主のみ力によりこのこころの場所を誘惑から意識的に守りましょう。

　高ぶり、すなわち謙遜の欠如はあらゆる罪と悪の根です。あの堕落天使が不従順に陥って天の光から外の闇へと追放されたのは、独りよがりな自己賞賛を始めたときでした。

　　　　　　（アンドリューマーレー「謙遜」より。次回は「⑦失われた謙遜の回復」について）

2026年05月24日 聖霊降臨日礼拝 ペンテコステと私

招詞

　主よ。どうか、私の心からの賛美を受け入れ、御教えを教えてください。あなたの御教えは、永遠に私の宝です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１１９篇１０８、１１１節 現代訳

聖書箇所

使徒の働き２章３２～４節

説教

ペンテコステと私　田口勇新牧師

音声のみはこちら：

言（こと）ローグ／６４３　謙遜 ⑤ 被造物の栄光

　謙遜と柔和の限りを尽くし、寛容を示し、愛をもって互いに耐え忍び、平和の絆で結ばれて、御霊による一致を熱心に保ちなさい。 　　　　　　　　　　　　　　エペソ人への手紙４章２～３節

　神が宇宙を創造なさったとき、被造物を神の完全性と祝福にあずかる者とし、そうして宇宙のなかに神の愛と知恵と力との栄光をあらわすをあらわすという目的がありました。

　最後に造られた人間について考えましょう。その目的は、神が造られた者たちの内に、また造られた者たちを通して、おのおのが受けられる器の大きさに応じて、神ご自身の良きご性質と栄光を転移（トランスファー）することによって、ご自身をあらわすことでした。

　したがって、この転移は、被造物が自分自身の内に所有できるものを与えることではありません。被造物の側で自由に管理したり使ったりできるような種類のいのちと良き性質を与えることではありません。そうではなく、神が永遠に生きておられ、永遠に存在され、永遠に働いておられる方であって、神がすべてのものをご自分の力あるみことばによって保ち、神の内にすべてのものが存在しているのですから、被造物の神に対する関係は、絶えざる、絶対的な、普遍的な依存という関係しかあり得ないのです。

　　　　　　　　（アンドリューマーレー「謙遜」より。次回は「謙遜という心の場所」について ）