2026年02月08日 第２主日礼拝 悲しむ人のこれから

招詞

 　主は大いなる方。大いにほめたたえられるべき方。主の聖なる山、私たちの神の都で。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４８篇１節

聖書箇所

マタイの福音書５章３～４節

説教

悲しむ人のこれから　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２９　受難節（レント）と棕櫚の日

　その翌日、（過ぎ越しの）祭りに来ていた大ぜいの群衆は、イエスがエルサレムに来られると聞いて、なつめ椰子の枝を持って迎えに出て行き、こう叫んだ。「ホサナ。祝福あれ、主の御名によって来られる方に。イスラエルの王に。」　　　　　　　　　　　　ヨハネの福音書１２章１２～１３節

（＊これまでの訳「しゅろの木の枝」は、新改訳2017では「なつめ椰子の枝」となってます。）

　教会は、イースター前日の土曜日から逆算して４６日目、日曜を除けば４０日間を受難節と呼んで、イエス様の十字架と復活の季節に心備えをしてきました。今年は、４月５日がイースターですから、４６日前は、２月１８日です。

　イエス様が十字架にかかられた一週間前は特筆すべきなことが起こり、福音書に記されていますので4つの福音書の最後の部分を読み比べながら受難節を過ごしてみてはいかがでしょうか。

　その中で、上記にあるように、イエス様がロバに乗ってエルサレムに入城したエピソードを記念する「棕櫚の日（Palm Sunday）」は世界中の教会で祝われ、子供も参加できる楽しい礼拝です。この木が育たない緯度の高い地域では他の枝を持ち寄り教会に集まります。私たち家族も1999年に一時ダーウィンに滞在した折、出席教会で受難節とイースターをお祝いしたことがありますが、この日曜日を祝いました。

　もちろん、イエス様は終わりの時に栄光の姿で再臨なさり、エルサレムに帰って来られますが、それまでにサタンと悪霊たち、それにサタンに取り込まれた人たちが世界に挑みます。しかし、主の勝利は定まっています。

2026年02月01日 第１主日礼拝 狭い門から入りなさい

招詞

 　すべての国々の民よ。手をたたけ。喜びの声をもって、神に大声で叫べ。まことに、いと高き方主は恐るべき方。全地を治める、大いなる王。　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４７篇１～２節

聖書箇所

マタイの福音書７章１３～１４節

説教

狭い門から入りなさい　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２８　ハッピーと祝福

　幸いなことよ、そのそむきを赦され、罪をおおわれた人は。 幸いなことよ、主が咎をお認めにならず、その霊に欺きのない人は。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇３２篇１～２節

　ダビデの詩（うた）です。幸いな人は「祝福された人」の訳語です。直訳は、「そのそむき赦された人、罪を覆われた人は祝福された人」です。

ダビデの気持ちを考えると、感情的な幸せ（ハッピー）よりも深いところの喜びが伝わってきますね。主に愛され、罪赦された者の喜びを「祝福されている」という思いとともにダビデと共有できますね。

　さて、次のローマ教会へのチャレンジは、他者との関係の祝福です。

「あなたがたを迫害する者たちを祝福しなさい。祝福すべきであって、呪ってはいけません。喜んでいる者たちとともに喜び、泣いている者たちともに泣きなさい。互いに一つ心になり、思い上がることなく、むしろ身分の低い人たちと交わりなさい。自分を知恵ある者と考えてはいけません。 だれに対しても、悪に悪を返さず、すべての人が良いと思うことを行うように心がけなさい。」 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ローマ人への手紙１２章１４～１７節

「無理ですよ！」と叫びたくなりますが、これが神様の設定値です。全部、願い下げしますか？

　パウロは、この言葉を実行した人だと思います。そして、ローマ教会のクリスチャンたちにチェレンジしました。私たちはどうでしょうか？ 「呪いの思いと言葉をやめる、人のために泣く、高ぶりを捨てる、人を優れていると思う」など、ご聖霊の力を頂ければ、まだまだ私たちにも伸びしろはあるように思いますが、いかがでしょうか？

2026年01月25日 第４主日礼拝 岩の上に家を建てる人

招詞

　神は、われらの避け所、また力。苦しむとき、そこにある強き助け。それゆえ、われらは恐れない。たとえ地は変わり、山々が揺れ、海のただ中に移るとも。　　　　　　　詩篇４６篇１～２節

聖書箇所

マタイの福音書５章１７節、７章２４～２７節

説教

岩の上に家を建てる人　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２７　幸いな人々 ② み国における現在形と未来形

　

図を観察すると、第一の幸いと第八の幸いの理由を示す動詞が現在形であること。そしてそれに囲まれるようにして他の幸いの理由を示す動詞が未来形であることが分かります。これは、「天の御国が近づいた」という福音における「すでに今」と「いまだ」との緊張関係を如実に表しています。すでに今手にできる幸いな現実と、やがて時が来た時に手にできる完全な幸いの約束です。この時制を知るだけでも、ここで語られている幸いとは、叱咤激励したり、私たちの努力で実現できたりするものではないことがわかります。天の御国はすでに近づいています(到着しています)が、その御国の祝福の実現は将来において確実に約束されているのです。イエスを信頼し、約束を信じて、焦らず、心穏やかにみ国の到来を待ち望みつつ現在を進みましょう。 （銘形「幸いな人々」から一部引用）

2026年01月18日 第３主日礼拝 主イエスの友 洗礼者ヨハネ

招詞

 　幸いなことよ。弱っている者に心を配る人は。わざわいの日に、主はその人を助け出される。主は彼を見守り、彼を生かし、地上で幸せな者とされる。　　　　　　　　　　詩篇４１篇１～２a節

聖書箇所

マタイの福音書３章１、２～５節

ヨハネの福音書２章４２～５２節、３章１１節

説教

主イエスの友 　洗礼者ヨハネ　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２６　み国における幸いな人々 ①

　心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです。義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです。 　　　マタイの福音書５章１、１０節

　山上の説教によれば、天の御国の幸いは、八つの面をもっています。天の御国はどのような人々によって成り立っているのでしょうか。それは「幸いな人々」によってです。「八つの幸い」は天の御国に住む人々の特権的幸いです。八つの中のどれかがあればそれで良いということではなく、天の御国に住む人々は八つのすべての面をもっているです。いくつかがあればそれで幸いということではなく、八つのすべての面をもっている人々です。つまり、それは八つで一つなのです。左の図はそのことを表しています。天の御国とは、八つの幸いのすべての面を持った民によって成り立っている神の支配（王国)なのです。　　　　　　　　　　　　　　（銘形「幸いな人々」から一部引用）

2026年01月11日 第２主日礼拝 イエスの二泊三日

招詞

　私は切に、主を待ち望んだ。主に耳を傾け、助けを求める叫びを聞いてくださった。滅びの穴から、泥沼から、主は私を引き上げてくださった。私の足を巌（いわお）に立たせ、私の歩みを確かにされた。 主はこの口授けてくださった。新しい歌を、私たちの神への賛美を。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４０篇１～３節

聖書箇所

ルカの福音書２章４１～５２節

説教

イエスの二泊三日　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２５　樹木の新年

　幸いなことよ。主を恐れ、主の道を歩むすべての人は。 あなたがその手で労下実りを食べること、それはあなたの幸い、あなたへの恵み。 あなたの妻は、家の奥で、たわわに実るぶどうの木のようだ。 あなたの子どもたちは、食卓を囲むとき、まるでオリーブの若木のようだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１２８篇１～３節

　ユダヤ暦でシュバット月（11番目の月）の15日目を意味するトゥ･ビ･シュバットは「樹木の新年」を祝う日です。西暦では毎年1月頃に当たり、イスラエルのこの時期は雨季。木々が芽吹き、花が咲き始め、新しい一年のサイクルが始まる時期でもあります。トゥ･ビ･シュバットは、この自然界における新生をお祝いする日で、ドライフルーツやナッツ類を食べる習慣があり、植樹などの活動も盛んに行われます。

　主を畏れ、主の道を歩む者の幸いを（ドライ）フルーツを食べながら噛みしめるとは、すてきなアイデアですね。

2026年01月04日 第一主日礼拝 啓示の光

 招詞

    主に信頼し、善を行え。地に住み、誠実を養え。 主を自らの喜びとせよ。主はあなたの心の願いをかなえてくださる。 あなたの道を主にゆだねよ。主に信頼せよ。主が成し遂げてくださる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇３７篇３～５節

聖書箇所

ルカの福音書２章２１～３８節

説教

啓示の光　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２４　イスラエルの新年　ローシュ・ハシャナー

　毎年第七月の一日は祝日とし、ラッパを吹ふき鳴ならしなさい。その日はすべての民が仕事を休み、聖なる集会を開く。　　　　　　　　　　　　　　　民数記 ２９章１節 （リビングバイブル）

　イスラエルでは、ユダヤ暦の新年祭の時期になぞらえて、９月〜１０月頃に新年を祝います。２０２５年は１０月２日が新年でした。

　ローシュ・ハシャナーは元旦の２日間を示しますが、その後の連続した祝日を示すこともあります。１０日後の「贖罪の日：ヨム・キプールまでの連続した祝日を「畏れの日々」としており、イスラエルでは長期の連休となることが多いです。

　贖罪の日：ヨム・キプールは罪のための贖いの犠牲を奉げる日です。十字架の金曜日と似ていますが異なります。

　「ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。」 ヘブル人への手紙 ７章２７節

　一回で完全に私たちの罪を赦し贖ってくださった主に感謝しましょう。このイエスさまを愛し、従いましょう。 　　　　　　　　　　　シャナー・トヴァー（よいお年を＝新年おめでとう）！

2026年01月01日 元旦礼拝 幸いな人ですか？

招詞

 　ハレルヤ。わがたましいよ。主をほめたたえよ。私は生きているかぎり、主をほめたたえる。いにちあるかぎり、私の神にほめ歌を歌う。　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１４６編１，２節　

聖書箇所

詩篇１篇１～６節

説教

幸いな人ですか？　菅孝雄神学生

2025年12月28日 第４主日礼拝 東方の賢者たち

招詞

    幸いなことよ。全き道を行く人々、主のみおしえて歩む人々。 幸いなことよ。主のさとしを守り、心を尽くして主を求める人々。　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１１９篇１～２節

聖書箇所

マタイの福音書２章１～１２節

説教

東方の賢者たち　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／６２３　大工の息子イエス

　イエスはこれらのたとえを話終えると、そこを立ち去り、ご自分の郷里に行って、会堂で人々を教え始められた。すると、彼らは驚いて言った。「この人は、こんな知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。この人は大工の息子ではないか。母はマリアといい、弟たちはヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。妹たちもみな私たちと一緒にいるではないか。それなら、この人はこれらのものをみな、どこから得たのだろう。」 こうして彼らはイエスにつまずいた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書１３章５３～５７a節

　小学５年のNさんが、「イエスさまはどうして大工なの」と聞いてきました。どうしてでしょう。

　イエスが大工の息子であったのは、決してどうでもよいことではなく、そこに神の隠された秘密があると思われます。なぜなら、「大工」のギリシア語は「テクトーン」、ヘブル語では「ハーラーシュ」といって、木工職人だけでなく、石工や金属職人なども含まれるからです。イエスの来臨の目的は、神と人とが共に住む家を造るためであったことを考えるなら、「大工」という仕事は軽視される仕事ではなく、むしろ大きな意味を含んでいるのです。ちなみに、文語訳は「木匠（たくみ）」で名訳だと思います。

　イエスは弟子たちに天国の住まいについて約束しています。「わたしの父の家には、住まいがたくさんあります。もしなかったら、あなたがたに言っておいたでしょう。あなたがたのために、わたしは場所を備えに行くのです。 わたしが行って、あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ１４：２～３

　このように、公生涯の前30年間のイエスの日常の仕事にも、やがて神の究極の家を建て上げるという神の深い意図が隠されていたのです。感謝なことですね。 （銘形 「なぜ、イエスは大工の息子だったのか」より一部引用）