2021年11月21日 第３主日礼拝 信仰の原点に返る

招詞

　主よ。どうか、あなたの御顔の光を、私たちの上に照らしてください。あなたは喜びを私の心に下さいます。それは、彼らに穀物と新しいぶどう酒が豊かにあるときにもまさっています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４篇６～７節

聖書箇所

創世記３５章１～２９節

説教

信仰の原点に返る　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４１４　アドベント

　わたしの愛の中にとどまりなさい。　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネの福音書１５章９節

　次週から、待降節が始まります。今年のクリスマス礼拝は、12/19にお祝いします。「クリスマス」ー救い主の降誕祭ーをよりよく迎えるために、キリスト教会はその前の4週間を「待降節」(アドベント)として霊的な準備の期間として用いてきました。

私たちも、この時期を意識的に、あらたな思いと期待をもって神の賜物である御子イエス・キリストを瞑想する時として心を整え、備える時としたいと思います。神から来る静まりの中で、「ことばに表わせないほどの神の賜物」ー御子イエスの受肉の神秘と再臨の希望ーに深く思いを馳せる４週間にしましょう。「イエスの愛に留まり、依りたのむ幸い」を経験しましょう。

先日、一般の方もアドベント・カレンダーを手作りして子どもと一緒にクリスマスを待ちわびる祝い方もある、とテレビで報じられていました。クリスチャンなら、お菓子の代わりに好きなみことばを選んで書いたものを４週間分、カレンダーに入れておいて、毎日ひとつづつ開けていくという楽しみ方はひと手間かかる「アナログ」ですが、心に残るのではないかとも思います。簡単なものを作ってみてはいかがでしょうか？

クリスマスコンサートで歌われる「カンタータ９３番」の最後の合唱は、アドベントの心を良く伝える詞（うた）でもあると思います。「主に歌い、祈りて、誠(まこと)つくすべし、豊かなる祝福、いよよ優(まさ)りゆかん、依りたのむ者を、主は忘れまさず」（大村恵美子訳）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（銘形「アドベント瞑想」より一部引用）

2021年11月14日 第２主日礼拝 兄弟の和解 ②

招詞

　幸いなことよすべて主に身を避ける人は。その人は 流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結び、その葉は枯れず、そのなすことはすべて栄える。 　　　　　　詩篇２篇１２ｂ、１篇３節

聖書箇所

創世記３３章１～２０節

説教

兄弟の和解 ②　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４１３　存在を示す名（シェム）

　あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい。　　　　　ルカの福音書１０章２節

　イエスの弟子たちが伝道の奉仕から帰ってきた時に、イエスにその結果のすば らしかったことを報告しました。するとイエスは、「そんなことで喜んではなり ません。あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい。」と言われ ました。イエス様は、結果を出せたことを喜ばれたはずですが、もっと大事なこ と、天国に名前が登録されている幸せを喜べ、と言われました。 ヤコブに名前を訊ねられた時、リベカは自分の名の代わりに「私は、ミルカが ナホルに産んだ子ベトエルの娘です（創世記24:24)」と自己紹介をしています。 江戸時代までの一般日本人のように、当時から、ヘブル人（現ユダヤ人）に苗字は無く、名前だけだったようで、存在を示す苗字としては、曾祖父、祖父、父の 名を連ねています。 さて、「書き記されている」という書とは、「いのちの書（詩篇69:27、黙示 21:27他」を意味しますが、もしそこに苗字しか書かれていなかったとしたら、 例えば「山田」の中のだれのことなのか、正確にはわかりません。山田花子と書 かれていれば、まさにこの私の名が記されているということになります。天に おいてはきっとフルネームで書かれているはずです。ですからこれからは、意識して自分の名前をフルネームで書いたり、言ったりするように心がけませんか。 「わたしはあなたの名を呼んだ」という場合、神は私たちをフルネームで呼んで下さるはずです。楽しみですね。　　　　 （銘形「ヘブル語のキーワード」より一部引用）

2021年11月07日 第１主日礼拝 兄弟の和解 ①

招詞

　幸いなことよ、悪しき者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、嘲る者の座に着かない人。主のおしえを喜びとし、昼も夜も そのおしえを口ずさむ 人。 　　　　　　　　詩篇１篇１～２節

聖書箇所

創世記３２章１～３２節

説教

兄弟の和解 ①　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４１２　神の栄光（カボド＆ドクサ）

　こういうわけで、あなたがたは、食べるにも飲むにも、何をするにも、すべて神の栄光を現すためにしなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コリント人への手紙第一１０章３１節

　バッハは、ドイツの教会オルガニストでしたが、毎週の礼拝のために、前奏曲にはじまり、賛美歌の伴奏、聖歌隊によるカンタータなど作曲しました。それらの、彼の作曲した楽譜には、必ず「神の栄光のために」という略語、SDG（ラテン語で Soli Deo Gloria）が記されてたそうです。だれのためでもない、神に対する信仰と喜びのゆえに、与えられた機会を最大限に、しかも心をこめて熱心に、そしてそのために時間を惜しげもなく注ぎ、自発的に、喜びをもって作曲したのです。それが彼にとっての神への献身、神へのささげものでした。

私たちも、音楽家でなくても、イエスさまの十字架の愛に生かされて、自分の身体をもって神の栄光を現わすことができます。何ができるでしょうか。病気やケガなどで不自由な体になっても同じです。その場合でも、身体は不自由に見るのですが、心は反対に空を飛ぶ鳥のように、自由に生きることができるのです。 　　　　　　　　　　　　　（銘形「ヘブル語のキーワード」より引用 ）

2021年10月31日 第５主日礼拝 宗教改革記念礼拝 ２人の改革者とルター

招詞

　神はわれらの避け所、また力。苦しむとき、そこにある強き助け。それゆえ、われらは恐れない。万軍の主はわれらとともにおられる。ヤコブの神はわれらの砦である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４６篇１, ２ａ, １１節

聖書箇所

ローマ人への手紙１章１７節、３章２１～２４節

説教

２人の改革者とルター　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４１１　怒りと愛

　この方（イエス）にあってあなたがたもまた、真理のことば、あなたがたの救いの福音を聞き、またそれを信じたことにより、約束の聖霊をもって証印を押されました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エペソ人への手紙１章１３節

　ルターは、「免罪符」が、貧しい農民たちに売られているのを見て激怒しました。免罪符は、カトリックの教える、死後、煉獄で神から罰を言い渡される時に、罰一等を減ぜられる保険という触れ込みで販売されていました。しかし、聖書の教えではないことと他教区の教会建築資金集めが目的でした。１０月３１日、ローマ教皇への疑問を95の公開質問状にまとめて教会の扉に張り付けたのが、宗教改革の発端です。数年後、ルターは、カトリック教会を破門されますが、この「負の力」に勝つ「正の力」がドイツ国内でのルター派（プロテスタント）教会の誕生でした。

この動きに呼応して、北欧の、デンマーク、ノルウェー、スウェーデンの教会は、ルター派へ転向しました。さて、禁止されていたドイツ語への聖書翻訳と出版、ドイツ語賛美歌集の出版などなど、へとへとになるまで昼夜励んできた４１歳のルターのところに、修道院を出奔したカテリーナが現れます。「ルターさまと結婚するように神さまから導かれております」とプロポーズされ、結婚します。彼は、怒りから愛に導かれました。２６歳の彼女は、良妻賢母ぶりでルターと家族を支えました。子煩悩なルターは、妻と６人の子どもたちを愛し、賛美歌を沢山作って毎日、家庭礼拝です。クリスチャン家庭のお手本としてドイツ内外に紹介されました。

2021年10月24日 第４主日礼拝 ヤコブの 20年間 ③ 救い

招詞

　ハレルヤ。神の聖所で神をほめたたえよ。御力の大空で神をほめたたえよ。その大能のみわざのゆえに神をほめたたえよ。その比類なき偉大さにふさわしく神をほめたたえよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１５０篇１～２節　

聖書箇所

創世記３１章１節～５５節

説教

ヤコブの20年間③ 救い　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４１０　ルターと雷

　信仰は聞くことから始まります。聞くことは、キリストについてのことばを通して実現するのです。では、私は尋ねます。彼らは聞かなかったのでしょうか。いいえ、むしろ、「その響きは全地に、そのことばは、世界の果てまで届いた」のです。　　　　　　ローマ人への手紙１０章１７節

　イザヤ書５３章１節ほかの聖句を引用したローマ教会への手紙です。イザヤは、紀元前８～７世紀の預言者です。ヘブライ語で書かれたものが、紀元前３～１世紀に当時の世界語になったギリシャ語に訳され、パウロの時代には「世界中の人々に」読まれていました。イザヤはキリストの預言もしており(イザヤ９：６，５３章)、紀元１世紀に実現しました。しかし信じない人も沢山いました。現代も同じです。 １６世紀、教会の霊性はどん底まで下がり、暗闇でした。「深遠な聖書の言葉を極め、世界に伝える器」を、神は探しておられ、マルチン・ルターが選ばれました。 当時、ルターは、弁護士志望の大学生でしたが、帰宅途中に、すぐそばで落雷があり、友人と共に地面に叩きつけられました。彼は膝まづいて祈り、「命が助かったら修道院に行きます」と約束しました。一緒にいた友人は死に、彼は助かりました。 数日後には、修道院（神学校）の門を叩いていました。

2021年10月17日 第３主日礼拝 ヤコブの20年間②

招詞

　主はご自分の民を愛し、貧しい者たちを救いをもって装われる。敬虔な者たちは栄光の中で喜び躍れ。自らの床の上で高らかに歌え。　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１４９章４～５節

聖書箇所

創世記３０章１節～４３節

説教

ヤコブの20年間②　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４０９　選びの愛（アハヴァー）

　イスラエルよ。今、あなたの神、主が、あなたに求めておられることは何か。それ は、ただあなたの神、主を恐れ、主のすべての道に歩み、主を愛し、心を尽く し、いのちを尽くしてあなたの神、主に仕え、 あなたの幸せのために私が今日 あなたに命じる、主の命令と掟を守ることである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　申命記１０章１２～１３節

　主イエスが私たちに求めておられることは何でしょうか？ 図は、旧約聖書の中の5つの重要動詞で、「主を愛する」ことは真ん中です。すべて自発的、主体的な行為として求められているのです。決して義務としてではなく、心を尽くし、精神を尽くして、主と向き合うことが求められているのです。

主のこの期待に私たちがどう向き合い、どう答えるべきか、それはひとりひとりが自分と神とのかかわりの中で決断しなければならないことなのです。聖霊の促しに導かれて、良い決断を、意味のある決断をしたいものです。 　　　　　　　　　（銘形「ヘブル語のキーワード」より一部引用）

2021年10月10日 第２主日礼拝 ヤコブの２０年間①

招詞

　ハレルヤ。新しい歌を主に歌え。敬虔な者たちの集まりで主への賛美を。踊りをもって、主の御名をほめたたえよ。タンバリンと竪琴（たてごと）に合わせて、主にほめ歌を歌え。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１４９篇１、３節

聖書箇所

創世記２９章１節～３５節

説教

ヤコブの２０年間①　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４０８　惜しみなく与える愛 （ヘーフェツ）

　主は夜の夢のうちにソロモンに現れた。神は仰せられた。「あなたに何を与えようか。願え。」 ソロモンは言った。「・・・善悪を判断してあなたの民をさばくために、聞き分ける心をしもべに与えてください。・・・」 神は彼に言われた。「・・・わたしはあなたに、知恵と判断の心を耐える。 ・・・そのうえ、あなたが願わなかったもの、富と誉れもあなたに与える。」 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第１列王記 ３章５～１３節（抜粋）

　「ヘーフェツの愛」―この愛は、人が神になにかを願って求めることに対して、神が喜んで良いものを惜しみなく与えようとする愛です。ちなみに、上記の新共同訳は「何事でも願うがよい」とへーフェツの意味を汲んで訳しています。そこで、ソロモンは、王として最も必要なもの、「聞き分ける心」を願いました。

天地創造以来、父なる神さまは、「子どもたち」に良いものを惜しみなく与えることを何よりも喜びとされる神です。人が自分の欲望や私利私欲のために求めるものに対してではなく、神のみこころにかなって願い、求められることに対しては、神は黙っておられない方なのです。与えることを何よりも喜びとされる神、この神の惜しみなく与えようとする愛こそ「ヘーフェツの愛」なのです。

私たちにはどうでしょうか？ 神さまは、誰にでも喜んで惜しみなく与える愛を持っておられ、私たちにも「願いなさい」と言っておられます。 　　　　（銘形「ヘブル語のキーワード」から引用）

2021年10月03日 第１主日礼拝 イサク家族の回復

招詞

　主をほめたたえよ。若い男よ。若い女よ。年老いた者と幼い者よ。主の名をほめたたえよ。主の御名だけがあがめられる。その威光が地と天の上で。 　　　　　詩篇１４８篇２ａ, １２～１３節

聖書箇所

創世記２７章４６節～２８章２２節

説教

イサク家族の回復　田口勇新牧師

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言（こと）ローグ／４０７　親切な愛（ヘーン）

　モアブの女ルツはナオミに言った。「畑に行かせてください。 そして、親切にしてくれる人のうしろで落ち穂を拾い集めさせてく ださい。」　　　　　　　　　　　　　　　　　ルツ記２章２節

　聖書には、「愛」を表す言葉が７つあり、新約聖書で３つ、旧約聖書で４つの言葉です。上記「親切」と訳されたことばは「ヘーン」です。この２章に「親切」ということばが３回使われています。一方的な親切、「どうして私に親切にし、気遣ってくださるのですか。私はよそ者ですのに。」と、ルツがボアズの親切に与っているのです。実に一方的です。これが「ヘーン」の愛なのです。麦畑の使用人たちにも働き者と好感をもたれていたにしろ、この親切なボアズに対してルツの返答が率直ですがすがしいです。「ご主人さま、私はあなたのご好意を受けたいと存じます。あなたは私を慰め、このはしための心に語りかけてくださいました。私はあなたのはしための一人にも及びませんのに。」(2:13)。

神の救いのマスタープランに預かる二人ですが、親切の愛（ヘーン）がボアズの人格と結びついて豊かに用いられました。主が、旧約聖書に造詣（ぞうけい）の深かったパウロをして、ガラテヤ人への手紙(5:22)で御霊の実のリストに「親切」を入れさせたのもうなずけますね。 （銘形「ヘブル語のキーワード」より一部引用）