2017年8月29日火曜日

2017年08月27日 第4主日礼拝 神の作品

招詞
地とそれに満ちているもの、世界とその中に住むものは【主】のものである。 まことに主は、海に地の基を据え、また、もろもろの川の上に、それを築き上げられた。     詩篇24篇1~2節

聖書箇所
エペソ 人への手紙 2章 7~10節

説教
神の作品  田口勇新牧師
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言(こと)ローグ202/主(キュリオス)
 「神は、キリストを高く上げて、すべての名にまさる名をお与えになりました。それは、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが、ひざをかがめ、すべての口が、『イエス・キリストは主である』と告白して、父なる神がほめたたえられるためです。」                           ピリピ人への手紙 2:9~11
 
 へブル語を知らないユダヤ人のために訳された70人訳ギリシャ語聖書では、「ヤーウェ」や「アドナイ(わが主)」の訳語としてこのキュリオス(主)を使っています。
 新約聖書では、「主」は神の称号です。ローマ皇帝は自分こそ神、すなわち「主」であると公言したため、初代教会において「イエスが主」であると告白することは、自分の首が飛ぶことを覚悟しなければなりませんでした。つまり、「イエスは主である」との告白は、殉教覚悟の告白を意味したのです。上記ピリピ2:9~11は、イエスこそ「主の主」という信仰告白です。イエスは、支配者たちの支配者という意味です。2000年前には、ネロ皇帝が自分を「主」と呼ばせたことへの抗議の意味を込めて、クリスチャンたちが、イエスこそが「主」であると告白しました。80年前にヒトラーは自分への最敬礼を強要し、恐怖政治と侵略を続けた結果、滅びました。イエスさまを「主」と呼べる信仰の自由を感謝し、喜びましょう。
                          (銘形「エペソ書の重要語」より引用)

2017年08月20日 第3主日礼拝 過去と今の私

招詞
【主】は私の羊飼い。私は、乏しいことがありません。
              主は私を緑の牧場に伏させ、いこいの水のほとりに伴われます。
                                   詩篇23篇1~2節
聖書箇所
エペソ人への手紙 2章 1~6節

説教
過去と今の私 田口勇新牧師
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言(こと)ローグ201/「キリスト」(クリストス) 
ギリシャ語のクリストスは、新約聖書に529回も使われていますが、福音書よりもパウロの書簡に多く使われています。その数383回です。
 クリストスはヘブル語の「マーシーアッハ」(油注がれた者)の直訳で、メシアと音訳されます。
 旧約聖書で油注がれた者とは、王や預言者、祭司などを指しました。それで、イエスは自分がキリスト(メシア)と呼ばれることを極力避けました。なぜなら、イエスがこの世の人々が期待している地上の王としてのキリストでないことを示唆するためです。つまり、キリストは人々の罪のために十字架で死なれて後、栄光を受けられることを理解できなかっためです。
 ペンテコステ以降、弟子たちはイエスがキリストであることをはっきり悟り、明確に宣言し、イエスに「キリスト」の称号をつけて伝道しました。さらに、初代教会は「キリスト」に「主」(キュリオス)という神を表わす最高の称号をつけて「主キリスト」、あるいは「主イエス・キリスト」と呼びました。迫害下の教会で、ローマ皇帝が、自分をキュリオスと呼ぶことを強制していた時代ですから、リスクが大きかったわけです。
 私たちもイエスさまを証するときに、周りの目を恐れずにイエスさまはキリスト(メシア)救い主です、とはっきりと伝えましょう。
                          (銘形 「エペソ書の重要語」より引用)

2017年8月13日日曜日

2017年08月13日 第2主日礼拝 教会はキリストのからだ

招詞
まことに、【主】のほかにだれが神であろうか。私たちの神を除いて、だれが岩であろうか。この神こそ、私に力を帯びさせて私の道を完全にされる。         詩篇18篇31~32節

聖書箇所
エペソ人への手紙 1章 20~23節

説教
教会はキリストのからだ 田口勇新牧師
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言(こと)ローグ200/「使 徒」(アポストロス)
神のみこころによるキリスト・イエスの使徒パウロから、
            キリスト・イエスにある忠実なエペソの聖徒たちへ。  エペソ1章1節

 エペソ人への手紙の講解説教が始まっていますが、今回からこの手紙に登場する重要語いをとりあげていきます。最初は、使徒(アポストロス)です。使徒は新改訳聖書では103回も頻出し、エペソ人への手紙には、4回 (1:1、2:20、3:5、4:11) 使われています。
 「使徒」とは、特別な使命を帯びて派遣された者を言います。新約聖書ではまずイエス・キリストによって直接弟子として任命された12人の者たちが、使徒または弟子と呼ばれました。使徒としての条件はイエスの直弟子であり、さらにイエスの復活を目撃した証人でなければなりませんでした。しかし、使徒パウロはイエスの直弟子でも、イエスの復活を目撃した証人でもありません。ですから、彼は自分でこう言っています。
 「そして、最後に、月足らずで生まれた者と同様な私にも、現れてくださいました。私は使徒の中では最も小さい者であって、使徒と呼ばれる価値のない者です。なぜなら、私は神の教会を迫害したからです。ところが、神の恵みによって私は今の私になりました。」 Ⅰコリント 15:8~9
 使徒たちは,パウロを除いて,無学な普通の人々でした(使4:13)。しかし、彼らはペンテコステに下った聖霊によって変えられ、大胆に,十字架と復活のイエスと救いを伝えました。この命がけの使徒たちの働きを忘れてはなりませんね。
                   (銘形 「エペソ書の重要語い」より編集し、一部引用)

2017年8月6日日曜日

2017年08月06日 英語であそぼう特別礼拝 子どものように

招詞
御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。
ガラテヤ人への手紙 5章22~23節

聖書箇所
マルコの福音書 10章14~16節 

説教
子どものように  田口勇新牧師
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