2019年1月27日日曜日

2019年01月27日 第4主日礼拝 救いのかぶとをつけ

招詞
あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。             ローマ人への手紙12章1b節

聖書箇所
エペソ人への手紙6章10~18節

説教
救いのかぶとをつけ 田口勇新牧師
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言(こと)ローグ/271  静かにすれば  (ヴェヴィテハー)

  神である主、イスラエルの聖なる方は、こう仰せられる。「立ち返って静かにすれば、あなたがたは救われ、落ち着いて、信頼すれば、あなたがたは力を得る。」  イザヤ書30章15a節 

 神さまにではなく、南の強国エジプトに頼ろうとする王と側近の者たちに対する「イスラエルの聖なる方」の呼びかけです。 
 私たちの多くは、神の呼びかけに対して、イザヤの時代の多くの人々が「それを望まなかった(30:15b)」とあるように、喜んで受け入れることができないものです。なぜなら、それは目に見えない保障であり、目に見える助けの方が安全だと思うからです。それは私たち人間の深層にある「恐れ」のゆえです。しかもその「恐れ」は神のことばを完全にふさいでしまう闇の力であり、神の光なしには決して打ち勝つことのできない力です。 

 幸いなことに、「愛には恐れがありません。全き愛は恐れを締め出します。」(Ⅰヨハネ4:18)とあります。神の光(エペソ5:8)をいただいた私たちです。今、静かにする(ヴェヴィテハー)ことは、神を信頼することです。神への愛にとどまり、恐れを締め出しましょう。
                        (銘形「ヘブル語ディリーブレッド」より) 

2019年1月20日日曜日

2019年01月20日 第3主日礼拝 信仰の大盾で

招詞
わがたましいよ。主をほめたたえよ。私のうちにあるすべてのものよ。聖なる御名をほめたたえよ。わがたましいよ。主をほめたたえよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな。
                                   詩篇103篇12節

聖書箇所
エペソ人への手紙6章10~16節

説教
信仰の大盾で  田口勇新牧師
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言(こと)ローグ/270  主は言われた(レフ・レハー・アドナイ) 
  
 主はアブラムに仰せられた。「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。」                        創世記12章1節

 レフ・レハー・アドナイ(主は言われた)の真意は、アブラム(アブラハム)がこれまでの自分自身に対して訣別することを意味しているのではないかと思います。神の救いのご計画を実現するために選ばれたアブラムが、自分の国や生まれ故郷、そして自分の父の家から出るだけでなく、これまでの古い自分の殻からも出て、旅立つことを主はアブラムに促したことばが「レフ・レハー」ではないかと思います。それはアブラムの人生にとって、良い意味での「自分のため」となるのです。
 私たちクリスチャンにも主は、レフ・レハーと語ってくださる時があります。この言葉に従うことに期待を込めて語られると思います。
 ただ、「神さまこのタイミングでですか?」と主に問いたくなるケースもあるかも知れません。私たちには、従いながらもなお時が必要のようです。故郷を出て何年か経った時、主はなおも彼の背中を押しました。アブラムたちを更に自発的に、自覚的にスタートさせようとして、「わたしは全能の神である。あなたはわたしの前を歩み、全き者であれ」(17:1)と言われた時に、「アブラム」を「アブラハム(国々の父)」に改名することを命じて祝福しています。
                    (銘形「ヘブル語ディリーブレッド」より一部引用)

2019年1月13日日曜日

2019年01月13日 第2主日礼拝 平和の福音の備えを

招詞
 光は、正しい者のために、種のように蒔かれている。喜びは、心の直ぐな人のために。正しい者たち。【主】にあって喜べ。その聖なる御名に感謝せよ。       詩篇97篇11~12節

聖書箇所
エペソ人への手紙6章11~15節

説教
平和の福音の備えを  田口勇新牧師
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言(こと)ローグ/269 ラーアー(羊飼い)②

 あなたがたは、羊のようにさまよっていましたが、今は、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰ったのです。                    ペテロ第一2章25節
 
 前回は、ダビデが歌った詩篇23篇1節の「主は私の羊飼い」という信仰告白をみました。主は、困難や危険な場でも、良い羊飼いのように親身になって私をケアしてくれるのです。
 さて、上記、ペテロ第一2章25節を見ると、イエス様の弟子ペテロは、イエスは、私たち一人ひとりのたましいの牧者であり監督者であると言っています。同時に人間は、迷っていた羊だと告白しています。
 羊は、神に背き異教の教えに迷っていった人間そのものの特性をもつ家畜として聖書にしばしば登場します。そんな呆れるほど迷いやすい私たちでも「主は私の羊飼い」という告白により、主が自分の魂の牧者で、私がその世話を受ける羊だと告白していることになります。
 紀元前8世紀、イスラエル(ユダ王国)で王たちに仕えながら、王を恐れることもなく神のメッセージを「直球」で語った預言者イザヤは、「私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって行った。しかし、主は、私たちのすべのて咎を彼に負わせた。」(イザヤ書53章6節)と語り、700年後のメシア、イエス・キリストの来臨をも預言しました。ここでも人間は羊のように頑固でやっかいな存在である、という主の「ため息」が聞こえます。しかし、ダビデが敵に追われ、恥ずかしい思いをした経験の中でも、次の告白があるのは、驚くべきことです。
 「主を恐れよ。その聖徒たちよ。彼を恐れる者には乏しいことはないからだ。若い獅子も乏しくなって飢える。しかし、主を尋ね求める者は、良いものに何一つ欠けることはない。」                                   詩篇34篇9~10節
 
 2019年を歩み始めた私たちはどうでしょうか?この詩篇の作者の上を向いて、真摯(しんし)に「主を尋ね求める者は、良いもので満たされる」という信仰告白は、イエスを通して天地創造の神である主(ヤーヴェ)を知りえたクリスチャンたちの勝利の歌となるのではないでしょうか。                    (銘形「ヘブル語デシリーブレッド」から引用)

2019年1月6日日曜日

2019年01月06日 第1主日礼拝 家族礼拝で

招詞
まことに主は大いなる方、大いに賛美されるべき方。すべての神々にまさって恐れられる方だ。まことに、国々の民の神々はみな、むなしい。しかし主は天をお造りになった。
                                   詩篇96篇4~5節

聖書箇所
ルカの福音書2章21~40節

説教
家族礼拝で  田口勇新牧師
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言(こと)ローグ/268 ラーアー(羊飼い) 

 主は私の羊飼い。私は、乏しいことがありません。             詩篇23篇1篇

  詩篇23篇は、ダビデの作です。珠玉(しゅぎょく)の詩篇といわれるほど、多くの人々が励まされ、いやされ、力づけられてきた歌です。
 「ラーアー」は、「牧する人」で、羊を飼う人、羊の世話をする人といった意味になります。羊の習性を調べてみると、第一に、羊は臆病で脆弱(ぜいじゃく)です。群れをはぐれてしまった羊を捕まえようとすると、不安と恐怖心で逃げてばかりで捕まらないそうです。第二に、迷いやすい。目が悪いということもありますが、実際、羊は羊飼いに連れられて毎日行き来している道を自分では行きも帰りもできず、すぐ迷ってしまうそうです。こんな方向感覚の悪い動物は他にいません。そして第三は、とても頑固です。羊は従順な反面、頑固で、羊飼いに逆らって自分勝手に進んで行き、群れから離れて危険なところに行って自滅するという習性をもっています。ですから羊飼いが必要なのです。ダビデは少年時代羊飼いでしたから、羊の習性を熟知していました。そして、自分を含め、人間とは、羊飼いのような愛情深く、忍耐強い神さまの守りの中で成長していくしかないと歌います。
 社会では肩書きや経験がものをいいますが、強そうに見える人も中身の霊的な事実を見ると、まさに羊の弱点を持っている者です。臆病で脆弱なくせに、はぐれて人の助けを拒むところがあります。迷いやすい者です。人生の方向感覚などというものは、手引書もなくかじ取りは実際難しいことです。私たちは良いこと、正しいことの方角から外れてしまい頑固になりやすい性質をみな持っています。謙遜な心で「主は、私の羊飼いのように人生を導く方だ」と告白できることは素敵で安心、安全なことですね。今年も、主(アドナイ)は、私の羊飼い(ラーイー)と告白していきましょう。                 (銘形「ヘブル語ディリーブレッド」から一部引用)


2019年1月1日火曜日

2019年01月01日 元旦礼拝 信仰・希望・愛

招詞
だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。            コリント人への手紙第二 5章17節

聖書箇所
コリント人への手紙 第一 13章10~13節

説教
信仰・希望・愛  田口勇新牧師
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