2016年12月25日 クリスマス礼拝 天使の賛美に励まされて

招詞
きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカの福音書　２章１１節
聖書箇所

ルカの福音書　２章８～２０節

説教

天使の賛美に励まされて　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ９０／栄光（ドクサとカボド） 
「御子は神の栄光の輝き、また　神の本質の完全な現われ・・・」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　へブル人への手紙　１章３節
　
栄光（ドクサ）は、神の御子イエスにおける神の栄光です。イエスさまは、光であり、輝きでした。ヨハネの福音書1章14節では、「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。」と書いてあります。イエスさまを見た人たちは、神の栄光を見たのでした。
　ドクサは、へブル語カボドのギリシャ語訳です。栄光（カボド）の持つもう一つの意味は、「重い」です。この世界における最重要なことは、神のひとり子が、この世界に到着なさったことにより、「最も重要な神の啓示がついに実現した」ということです。私たちは、弟子たちのようにイエスさまに直接会うことはできませんが、イエスさまの言葉を聖書で読み、栄光の姿を想像できます。やがて、終わりの日には、直接見ることができるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（銘形　「ヘブル語の鍵語」から引用）

2016年12月18日 待降節第４主日礼拝 キリストの預言者たち４

招詞
イエスはまた言われた。「わたしは、良い牧者です。
良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。」

ヨハネの福音書10章11節

聖書箇所
エレミヤ書23章5節
ヨハネの福音書10章11～15節

説教
田口勇新牧師「キリストの預言者 4」
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言（こと）ローグ８９／若枝（ツェマハ）
「わたしは、ダビデに一つの正しい若枝を起こす。彼は王となって治め、栄え て、この国に公義と正義を行う。」
エレミヤ書23章5節
　ここにある「若枝(ツェマハ)」はメシアの象徴です。イエス・キリスト のことを意味しています。この「ツェマハ」は旧約で12回使われています。生えているもの、萌え出るもの、芽生えるもの、枝、若枝、芽を意味します。12回の引照箇所は次の通りです。創世記 19:25、詩篇 65:11、イザヤ書 4:2、61:11、エレミヤ 23:5、33:15、エゼキエル 16:7、17:9- 10、ホセヤ 8:7、ゼカリヤ 3:8、6:12。
　特にエレミヤ 23:8の「 『イスラエルの家のすえを北の国や、彼らの散らされたすべての地方から上らせた【主】は生きておられる』と言って、自分たちの土地に住むようになる。」という預言は、全イスラエルの回復を意味しています。この回復は キリストの再臨を待たなければなりません。歴史は、着実にその方向に向かって進んでいると思います。

（銘形　「エレミヤ書」より引用）

2016年12月11日 待降節第３主日礼拝 キリストの預言者たち ３

招詞
私は見る。しかし今ではない。ヤコブから一つの星が上り、イスラエルから一本の杖が起こる。
民数記24章17節

聖書箇所

ミカ書 ５章２節

マタイの福音書 ２章１～６節

説教

キリストの預言者たち ３　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ８８／平和（エイレーネー）
「いと高き所に、栄光が、神にあるように。地の上に、平和が、御心にかなう人々にあるように。」

ルカの福音書2章14節

イエスの平和とローマの平和を比べてみましょう。
　初代皇帝アウグストは、力で敵を打ち負かし、当時の世界に平和をもたらしました。「ローマによる平和」（パックス・ロマナ）と呼ばれます。彼は、自分を神、主（キュリオス）と呼ばせ、人々は救い主とあがめました。彼自身知っていたように、彼は神ではありません。武力で平和を作りだしたのですから、地方では反乱が絶えませんでした。彼の統治こそが福音だとも言われました。しかし、ローマ市民だけが彼の平和と福音の恩恵に浴することができました。一方、イエスさまは、愛の力で、すべての人々の心に平和をもたらしました。神の御子で、真実、主（キュリオス）です。イエスさまの福音は、天の御国に入るための良い知らせでした。ユダヤ人もローマ人（異邦人）も、自由人も奴隷も、すべて天の御国に招かれました。主イエスを信じて、罪を悔い改めることだけが条件でした。
　皇帝は、ユダヤ人を含め、領内の人々を信じないで、常に監視しました。イエスさまは、弟子たちを愛し、信頼してくださいました。そして、今も私たちを愛し、見守ってくださっています。私たちも、弟子としてイエスさまを心から愛し、信頼しましょう。私たちは、困難の中でもイエスさまから心に平和をいただいていて、今日も進むことができますから感謝ですね。

（銘形 「アドベントの瞑想」より一部引用）

2016年12月04日 待降節第２主日礼拝 キリストの預言者たち ２

招詞
ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネの福音書 １章 １４節

聖書箇所
イザヤ書９章１～７節 

説教

キリストの預言者たち２　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ８７／栄光（カボドとドクサ）
「私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネの福音書 １章１４節
「神の栄光」を表すへブル語は「カボド」で、ギリシャ語訳は「ドクサ」です。どちらも聖書で沢山使われている神さま用語です。あのバッハは、ドイツの教会のオルガニストでした。彼は毎週の礼拝のために、その日の礼拝の聖書箇所にふさわしい曲を作曲しました。牧師が一つのメッセージを準備して会衆に語るように、バッハも音楽という形で毎週、音楽を作曲したのです。そして、彼の作曲した楽譜には、必ず、「ただ神の栄光のために」という略語が記されていました。だれのためでもない、神に対する信仰と喜びのゆえに作曲したのです。それがバッハにとっての神への献身、神へのささげものでした。
　バッハのように作曲できなくても、私たちの身体は神によって買い取られたものです。私の身体の所有者は神ご自身で、私たちは聖霊の宮です。旧約時代には、神の臨在は幕屋とか、神殿にありました。しかし、イエスさまの十字架のみ業の完成により、神の臨在は私たちの生きざまの中に現れています。今週も、畏（おそ）れをもって、神さまに対する信仰と喜びで、人生を奏でましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（銘形「ヘブル語のキーワード」より一部引用）