2017年12月24日 クリスマス礼拝 ベツレヘムへの路 ④ 羊飼いたち

招詞
　すべての人を照らすそのまことの光が世に来ようとしていた。この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネの福音書１章９、１２節

聖書箇所

ルカの福音書２章１～２０節

説教

ベツレヘムへの路 ④　羊飼いたち　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／２１８　忠実な羊飼い

　この土地に、羊飼いたちが、野宿で夜番をしながら羊の群れを見守っていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカの福音書２章８節

　ユダヤ人新約学者イーダーシャイムは、「イエスの生涯と時代」の中で、ベツレヘム郊外にあるミグダル・エーデル(見張りの塔)の傍の羊の群れは、エルサレムの神殿に捧げるための傷の無い特別な群れであること、羊飼いたちもえりぬきの人々で、年中休み無く羊を見守っていた、と言っています。普通の羊飼いは、夕方になると羊を囲いの中に入れて、自分たちは天幕の中で寝てしまうのに、焚き火を焚きながら、野宿してまで羊を見守るということは特別なことでした。「傷のない羊」を育てるために、不断の労苦をいとわない忠実な羊飼いだったからこそ、「野宿で夜番をしながら羊の群れを見守って」（２:８）いることができたのです。そして、最初のクリスマスに招かれたのはこの羊飼いたちでした。　　　　　　　　　　　　（銘形「ベツレヘムの秘密」より引用）

2017年12月17日 アドベント第３週 第３主日礼拝 ベツレヘムへの路 ③

招詞
やみの中を歩んでいた民は、大きな光を見た。死の陰の地に住んでいた者たちの上に光が照った。あなたはその国民をふやし、その喜びを増し加えられた。　　　　　　　　イザヤ書９章２～３節

聖書箇所

マタイの福音書１章１８～２５節

説教

ベツレヘムへの路  ③　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／２１７　ベツレヘム ②

　すると、試みる者（サタン）が近づいて来て言った。「あなたが神の子なら、この石がパンになるように、命じなさい。」イエスは答えて言われた。「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによる』と書いてある。」　　　　　マタイの福音書　４章３～４節

　ベツレヘムは、へブル語でパンの家という意味でした。上記の聖句でイエスが言われた人が真に生きるために必要なパンとは、食べる食糧としてのパンではなく、神の口から出る一つ一つのことばを意味しています。この意味において、主の祈りの中にある「日ごとの糧」について考えなければなりません。四つの福音書がみな共通に記している「五千人の給食」の奇蹟は、イエスこそ「天から下って来た生けるパン」であることを示唆するものでした。イエスは「わたしがいのちのパンです。」（ヨハネ ６:３５）、「わたしは、天から下って来た生けるパンです。」（同 ６:５１）と言われました。また「それを食べると死ぬことがない。（中略）永遠に生きます。」（同 ６:５０, ５１）とも言われました。福音書のイエスの言葉を理解し、信じることで、私たちも永遠のいのちをいただくことができます。　　　　　　　　　　　　　（銘形 「ベツレヘムの秘密」より引用） 

2017年12月10日 アドベント第２週 第２主日礼拝 ベツレヘムへの路 ②

招詞
人の日は、草のよう。野の花のように咲く。風がそこを過ぎると、それは、もはやない。しかし、主の恵みは、とこしえから、とこしえまで、主を恐れる者の上にある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇１０３篇１５～１７節

聖書箇所

ルカの福音書１章２６～４５節

説教

ベツレヘムへの路  ②　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／２１６　ベツレヘム（パンの家）
　
ベツレヘム＝エフラテよ。あなたはユダの氏族の中で最も小さいものだが、あなたのうちから、わたしのために、イスラエルの支配者になる者が出る。その出ることは、昔から、永遠の昔からの定めである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミカ書５章２～３節
　
　ベツレヘムはダビデの育った町であり、ダビデを育てた町でもあります。ルツ記を読むと大麦も小麦も産出する「パンの家」でした。ダビデはイスラエルのまことの牧者の心をもった王のモデルでした。やがて一千年後に、ダビデの町ベツレヘムに、ダビデに勝るところの真の王であり、永遠の大牧者となられるイエス・キリストが生まれることになるのです。そしてその永遠の大牧者、真の王は、「わたしは失われたものを捜し、迷い出たものを連れ戻し、傷ついたものを包み、病気のものを力づける。・・・・わたしは正しいさばきをもって彼らを養う」ことを実現してくださるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（銘形 「べツレヘムの風景」から一部引用）

2017年12月03日 アドベント第１週 第１主日礼拝 ベツレヘムへの路 ①

招詞
幸いなことよ。弱っている者に心を配る人は。【主】はわざわいの日にその人を助け出される。【主】は彼を見守り、彼を生きながらえさせ、地上でしあわせな者とされる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４１篇１～２節

聖書箇所

ルカの福音書１章１～２５節

説教

ベツレヘムへの路 ①　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／２１５　イエスの誕生と仮庵の祭り

「イスラエル人に告げて言え。この第七月の十五日には、七日間にわたる【主】の仮庵の祭りが始まる。最初の日は聖なる会合であって、あなたがたは、労働の仕事はいっさいしてはならない。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　レビ記 ３３章３４～３５節
　
イスラエルの人びとは、出エジプト以来、３大祭を守ってきました。春には過ぎ越しの祭りと７週の祭り（ペンテコステ）、秋には、仮庵の祭りで、現在もユダヤ人たちの間で守られています。
　イエスの誕生は、この仮庵の祭りの時だったのでは、と多くの聖書学者が書いています。理由の一つは、ルカ２章にある天使のみ告げを受けた羊飼いたちのシーンです。ベツレヘム郊外で羊の放牧が許されたのは、牧草の制限から７週の祭り（６月）から仮庵の祭り（１０月）でしたから、イエスの誕生も１０月より早くはないだろう、というのです。
　１２月に、世界中のクリスチャンたちとイエスの誕生を祝うのは意味がないでしょうか？クリスマスは、キリストの祭りという意味ですが、西方教会（ローマカトリック）が定めたのも、キリストの降誕を祝う祭りという意味で太陽暦では１２月と定められました。ですから、イエスの場合、私たちの誕生日のように、戸籍にある誕生日でお祝いするのではなく、神が人として来られたという「メシアの地上での生涯の始まりという事実」を感謝しつつ祝うという意味があります。ツリーを飾り、美味しいケーキを食べること以上に、イエスさまに感謝と愛を表すこの待降節の期間を大切に過ごしましょう。親しい方々にメシア・イエスをお伝えしましょう。

2017年11月26日 第４主日礼拝 救いの奥義

招詞
私は切なる思いで主を待ち望んだ。主は私のほうに身を傾け、私の叫びを聞き、 私を滅びの穴から、泥沼から、引き上げてくださった。そして私の足を巌の上に置き、私の歩みを確かにされた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇４０篇１～２節

聖書箇所

エペソ人への手紙３章２～１１節

説教

救いの奥義　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／２１４　ルーテル教会④　日本編
　イエスは彼らにこう言われた。「全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。」      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マルコの福音書１６章１５節

　１９０３年以来、中国で宣教してきたルーテル同胞国外宣教団は、第２次世界大戦の終了とともに、政体の変化のため中国を出て、台湾で宣教を始めました。台湾の宣教も進み、現在に至っています。さて、同時に宣教団は、長年祈ってきた日本宣教を実行に移すことにしました。初代宣教師モーリス・ワーダル師夫妻が横浜に到着したのは、１９４９年９月のことでした。当時日本は、東北地方が最も未伝の地でしたので、東北での伝道を開始しました。最初に選んだのは、山形県酒田市で、酒田ルーテル同胞教会が設立されました。当時は、学校の体育館や天幕があふれる程の人びとが教会の伝道集会に集まり、沢山の人びとがイエスさまを信じ洗礼を受けました。実は、ワーダル先生は、中国での旧日本兵の言動から、日本が嫌いになり、「神さま、日本以外ならどこにでも遣わしてください」と祈っていたそうです。「しかし、神さまが、私に命じられた全世界は、日本でした」、と話しておられました。

2017年11月19日 第３主日礼拝 キリストの囚人パウロ

招詞
人の歩みは【主】によって確かにされる。主はその人の道を喜ばれる。その人は倒れてもまっさかさまに倒されはしない。【主】がその手をささえておられるからだ。　　詩篇３７篇２３～２４節

聖書箇所

エペソ人への手紙３章１節

ピリピ人への手紙３章１２節

説教

キリストの囚人パウロ　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／２１３　ルーテル教会③　アフリカ編
　みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。　　　　　　　　　　　　　　　第二テモテ４章２節

　米国ルーテル同胞教会は、１９０２年に中国へ、１９１８年に西アフリカのチャドに宣教師を送りはじめました。
　チャド共和国は、フランスから独立した国なので、フランス語とアラビア語が話されており、言葉の難易度は中国語並みです。隣国カメルーンの内陸部にも宣教師を送りましたが、そこも道路や医療施設などインフラゼロ地帯でした。しかも最初の１０年は、宣教の実としての回心者もゼロという中で、一人の宣教師夫人が疫病で亡くなりました。
　その時、本国で緊急の宣教団会議がもたれ、アフリカへの宣教を中止すべきだという意見も強かったそうです。しかし、「時が悪いように見えても続けましょう」という声が勝ちました。その後、奇跡とも思える沢山の回心者が与えられ、現在、チャドでは、１６の部族からなる６５０の教会と神学校、１１の聖書学校があり、１２４人の牧師と８８０人の信徒牧師が奉仕しています。５つの部族語聖書と４つの新約聖書が翻訳され用いられています。次回は、中国と日本編です。

2017年11月12日 第２主日礼拝 神の御住まいとなる教会

招詞
主よ。あなたの恵みは天にあり、あなたの真実は雲にまで及びます。 あなたの義は高くそびえる山のようで、あなたのさばきは深い海のようです。                             　　　　　詩篇３６篇５～６節

聖書箇所

エペソ人への手紙２章２０～２２節

説教

神の御住まいとなる教会　田口勇新牧師
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言（こと）ローグ／ルーテル教会② 
それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、 また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書２８章１９～２０節

 ルターの宗教改革は、ヨーロッパ各地に広がりましたが、ノルウェー、デンマーク、フィンランドなどの北欧の国々の王様は、ルターの教えに賛同し、ルーテル教会を国教会としてスタートさせました。
　ノルウェーの宗教改革は、デンマーク＝ノルウェー王であったクリスチャン３世が、１５３７年にルター派を国教とすると宣言し、時のローマ・カトリック大司教を追放しました。その後、１８１４年にノルウェーがデンマークから独立を果たした際、ノルウェー憲法でルター派教会を国教会と承認し、牧師は王に任命されて公務員として奉仕しました。敬虔主義運動が国内で起こり、信徒と聖職者との距離が縮まるようになり、平信徒の集会がそれなりに教会生活でも受け入れられました。このことで、信徒のリーダーシップが育つ要因になりました。
　１９０５年にノルウェーから米国に移住したクリスチャンたちが現地法人として、ルーテル同胞教団(Lutheran Brethren Church)を結成し、礼拝式文を用いない、講壇も簡素なルーテル教会をスタートさせました。２年後、当時、教会数は、１０に満たなかったのですが、外国宣教の熱いビジョンによりアフリカのチャドとカメルーンと中国に宣教師を送り始めたことは驚くべきことです。ルーテル同胞教会の特徴は、教団を大きくすることよりも、イエスさまの大宣教命令に従い、未伝地のために祈り、宣教師を送り出すことをしてきたことでした。　　　　　　　　　　　　（続く） 　　

2017年11月05日 ルター宗教改革５００念記念礼拝④ ルターと音楽

招詞
【主】は心の打ち砕かれた者の近くにおられ、霊の砕かれた者を救われる。正しい者の悩みは多い。しかし、【主】はそのすべてから彼を救い出される。　　　　　　詩篇３４篇１８～１９節

聖書箇所

詩篇４６篇１～２節

説教

ルターと音楽　田口勇新教師
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言（こと）ローグ／２１１　ルーテル教会①
　宗教改革者マルティン・ルターによって始まったルーテル教会は、「聖書のみ、恵のみ、信仰のみ」という宗教改革のいわゆる三大原則に立っています。神様の前にすべての人は平等で、人の努力ではなく、神様の恵み、イエス・キリストの十字架と復活を信じることによってのみ、人は救われ、永遠のいのちを頂きます。改革の声は、ドイツをはじめ全ヨーロッパに伝わり教会が形成されました。しかし現地のローマ・カトリック教会は、「ルターの仲間」と呼んで斥（しりぞ）けました。これが、「ルーテル教会」と呼ばれるようになった由来です。
　ルーテル教会は、音楽の父と言われるバッハを生み出した教会としても知られています。バッハによって多くの教会音楽が作曲されましたが、それらは信仰の証として今日に至るまで教会の遺産として継承されています。
　その後、ドイツから北欧にかけて広がったルーテル教会の人々が、新大陸アメリカに移住し、北米にルーテル教会を形成していきました。ルーテル同胞教団もノルウェーからアメリカに移住したクリスチャンたちが、法人として届け出た名前です。特徴などは、②で記します。